差异是把双刃剑，会因差异而吸引，也会因差异而排斥。

晏殊：听闻陆港之争愈演愈烈，一些港人不仅自费在本地报章刊登广告，将内地人比作“蝗虫”，甚至在闹市组成“唱蝗团”，对大陆客高唱《蝗虫天下》，如此冲突，是为何解？

焦芳：咱们古代人常说，“南人不可为相”，南人心胸狭隘、性格狡诈、奸贪邪恶，稍稍疏于管束，便有登堂造反之势，眼下就是一例。香港早在回归以前，蔬菜、淡水、活禽、活猪供应就离不开内地，回归以后，更是享受各种优惠——不用服兵役，不用交税入国家财政。结果，“一国两制”惯坏了这帮港人，对大陆不仅不知感恩，反而自认高人一等，真是不知天高地厚！

欧阳修：什么南人北人，历史上，“地域歧视”曾导致多少无妄之灾？老师晏殊当年作为“神童”推荐给宋真宗，真宗本想赐他“进士”出身，遭到寇准坚决反对，“晏殊是长江以南的人，不可取！”真宗呵呵一笑，回顾周围大臣，道：“唐朝的张九龄是一代名相，不也是长江以南的人吗？”

在我看来，陆港之争中内地人过错不少。且不说内地供应给香港的食物、天然气等是正常的经贸往来，完全没有“恩惠”一讲，就说游客去了香港，入乡随俗本是很自然的事情。按照港铁规定，任何人都不得在港铁付费区内饮食，内地游客为何在被告知这一点后，依然强词夺理？北大教授孔庆东的点评更是哗天下之大稽，“遵守法律就是有奴性，不受管制反映素质高”，进而将香港人斥为“狗”。这算什么逻辑？一个连法律和规则都不尊重的地方，民众的素质能高到哪去？

焦芳：你不想想香港开放内地人赴港自由行后，原本已经关门歇业的酒楼商铺得以重张大吉，人气和财气让香港振作重生，我们去他们地铁上吃个面怎么了？这也值得被大做文章？

晏殊：你二人都消消气罢，单就“港铁吃面”来说，本是港人一句提醒，游客一句道歉就能解决的小事，却闹到两岸众人皆愤愤不平，足见积怨很深。差异是把双刃剑，会因差异而吸引，也就会因差异而排斥。面对差异，如果香港人选择批评，而不是歧视，内地人选择反思，而不是谩骂，双方都善待差异，这对于港人是体谅，对于陆客是尊重，一切也就迎刃而解了。

一些媒体别有用心煽动港人仇恨陆客的情绪，绝非香港之幸。2003年内地开放个人游至2011年，内地来港游客累计突破8900万人次，总共带来了840亿港元的经济收入，内地的崛起，对香港人是一个机遇而非威胁。但是，内地人也需要知道，他们的频频来访已经对香港人的生活造成了很大影响，要换取对方的包容和体谅，就必须尊重当地文化，遵守当地法规，而这些，也是自身文明与素养的体现。[详细]

香港得以维系的独特社会文化，不单是香港，也是国家的重要资产。

欧阳修：范兄，恭喜恭喜啊，听说嫂子身怀六甲，可打算去香港产子？

范仲淹：唉，别提了，你嫂子天天催我去办港澳通行证，说孩子一出生就能获得香港居留权，将来留学出国都很方便。可眼下陆港之争如此激烈，港人还把我们骂作蝗虫，我实在很不想去！

欧阳修：香港人不满倒也正常，“双非婴儿”本是港府缓解香港人口老化问题之举，可港府在长远目标与短期政策上没有很好协调，对医疗资源投入不足，造成床位非常紧张。单单2010年，大陆妇女在香港生下的“双非婴儿”就达3万2653名，比2001年的620名增加逾50倍，在香港产子的内地孕妇约为4.4万人，与香港孕妇的数目相若，对香港的医疗及产科服务造成极大负担。

范仲淹：不仅仅是医疗压力，特区居民享有的福利非常丰厚，在读书、房屋、医疗等方面皆有保障，所以“双非婴儿”一旦取得居港权，对香港的福利支出也构成了很大压力。

晏殊：看上去是抢夺资源，实际上，不理解、不包容、焦虑不安才是问题本质。香港的文明法治，一向被港人引以为傲，上世纪50、60年代，香港在教育和法规上实施“零容忍”，贪污一毛钱廉政公署都可以抓人，在地铁上扔一张碎纸片也会被告，乱过马路会被罚款。这样的社会形态，本应是内地法规和社会发展的榜样，却被孔庆东评价为低素质的选择，这体现的认识差异之大，互相观感之陌生，不能不让人感到惊异。

欧阳修：很多内地人心中还有个观念，“大陆是爸爸，香港是儿子”，动不动就要提给儿子断水断电断粮，更是让香港人长期感到不爽。

范仲淹：一些财大气粗、蛮不讲理的内地游客，有时连我都看不过眼。此外，香港人对内地官员贪婪腐败、富人财富来源不明的怨怼，不期然的就投射在了对违规内地游客的态度上。

晏殊：香港人真正在乎的是，在大陆的影响下，香港的文化和权益可能逐渐流失。反蝗运动实际上是香港人的焦虑，焦虑教育、医疗资源遭剥夺，焦虑文明价值崩溃。

所以，内地人应该认识到，香港得以维系的独特社会文化，不单是香港，也是国家的重要资产。香港人坚持的一些核心价值，肯定不完美，不过仍然大有可取之处，否则香港不会成为许多内地资金南来寄泊之所，不会吸引内地不少富人移居，也不会成为内地孕妇选择来港分娩之地。香港的一些核心价值，若与内地趋同，甚至被内地“同化”了，不单是香港的悲哀，也是国家的悲哀。[详细]

在差异面前多一些体谅和包容，少一些谩骂和歧视。

范仲淹：依老师所看，要缓解两地人民的口角冲突，是否需要政府加大对港资源投入？

晏殊：加大投入是一方面，同时制度上和法规上也要进行完善，使得内地人来得比较有序和有控制。就像大量“双非”夫妇来港产子，不仅对香港医疗福利系统造成巨大压力，也违反国家计划生育的政策，我们应该努力配合港府处理好这些问题。

欧阳修：短期看似矛盾，如果调节得好，中长期都可化弊为利。这些“双非婴儿”，未来就是香港的生产力，有潜在的、巨大的人口红利。

晏殊：解决冲突的关键还是在于，香港人和大陆客，在差异面前能多一些体谅和包容，少一些谩骂和歧视。其实，香港的文化是“没有敌人的文化”，没有“你死我活”。在某种意义上说，就像“汉唐气魄”，即能敞开门户，接纳世界各种不同的文化，形成自己奇特的文明，东西南北、古今中外、不同宗教、不同种族、不同政治倾向的文化，全能在这里包容。

目前，一些香港媒体已经有所反思，“我们方才醒觉必须入乡随俗，相互尊重，但也要有一些时间学习和适应；早期在北京工作，也见过不少港人财大气粗、旁若无人的丑陋形象，当地人也大表反感。推己及人，对于初见世面的同胞，我们应该保持礼让，有容乃大，无需事事看不顺眼，徒添戾气。 ”

欧阳修：所以说，我们的媒体和游客也该静下来自我反思解决问题，而不是继续火上浇油、煽风点火。

晏殊：如今内地经济发展迅猛，大陆游客遍布世界各地，我们应该传递怎样的价值观，输出怎样的中国文化，这很值得思考。如果对待手足同胞尚且如此，那在外人面前，岂不是更遭耻笑？

在“一国两制”之下，必然存在一种包括价值观念、文化意识与道德标准上存在的差异，这就需要双方多交流与沟通，而这种交流应该是开放式的，也应该有一种包容的胸怀。比如，作为大陆游客在入港之前，要对香港相关的民俗风情多一些了解，并熟知一些香港的地方法律法规，以此为戒，尊重香港的一些价值观念和道德要求，不触犯香港的法律法规，这些都是不难做到的事情。

欧阳修：大陆游客对香港人多些体谅，香港人对大陆游客多些尊重，这问题也就解决了！范兄，你的港澳通行证还办不办？

范仲淹：办！这就回去办！[详细]