性开放的口号下，现代人生活越来越混乱，不只婚前，婚后同样如此。

红娘：鸳鸯枕，翡翠衾，羞搭搭不肯把头抬，弓鞋凤头窄，云鬓坠金钗……莺莺啊，你可快些走呀，别让张生等着急了。

崔莺莺：哎呀，红娘，你这么大声，让别人听见了多不好，真是羞死人了……

红娘：小姐别害羞，男大当婚女大当嫁，谁也免不了这回事的，更何况你俩两情相悦，还有什么好顾忌的？

崔莺莺：可是……毕竟还没有成亲，这种事，总是不太好吧……

高阳公主：小姑娘你可真是矫情啊……

红娘、崔莺莺：是谁？！

高阳公主：别紧张，我是唐太宗的女儿高阳公主，你是去会你的情郎吧，我也是呀。

崔莺莺：原来是公主殿下，公主殿下不是已经招房玄龄宰相之子房遗爱为驸马了吗？怎么还……

高阳公主：所以我说你矫情啊，我已经成亲了尚且敢于追求自己的幸福，你都还没成亲呢，管这么多干什么？偷偷告诉你，我今天要去会的情郎，乃是玄奘的高徒辩机，我们已经相爱八年了，我还为他生下了一儿一女呢，而且，每次和他约会，我都自带我的金宝神枕，这可是皇家专用哦。

红娘：啊！一个是九五之尊的大唐公主，一个是学富五车的佛门子弟，你们竟然……难道不怕天谴吗？难道不怕世人的责难吗？

高阳公主：笑话，我堂堂大唐公主，乃天之骄子，俯瞰世间万物，要做什么还需要在乎别人的眼光吗？再说了，这是在现在你才会有顾忌，你看看千年之后的世界，他们都淫乱成什么地步了，婚前不守贞，婚后不守节，奉子成婚的、甚至奉子都不成婚的，数不胜数，光天化日就敢在街上公园里行那苟且之事的人也大有人在。人家把这个叫“性开放”，你现在偷偷摸摸不敢做的事情，人家堂而皇之地做。

崔莺莺：竟然有这种事？

高阳公主：是啊，那是一个充满欲望的时代，每个人都在寻找借口寻欢作乐，可惜的是，在这个过程中他们只是得到身体的快乐，心灵却是在备受煎熬，为什么？随便的爱情永远不会得到真爱，而真爱却是人类从来都不曾放弃的追求。就像我们，我们是有真爱的，有什么好怕的？！不用管别人如何，要做自己认为对的东西，并且你能为你的行为和它会造成的结果负责，就不要畏首畏尾。好了，不说了，我的情郎正等着我呢，我先走了。[详细]

正如我们从小就教育孩子五讲四美三热爱，但是又有几个人做到了呢？

红娘：莺莺，公主说得对啊，你和张生之间是有真爱的，较之后世，你们真的算好的了。

崔莺莺：可是我们做的也是为现在礼教所不容的事，正所谓“饿死事小失节事大”，我现在正为了他把我的贞洁丢掉，这是让我蒙羞，让我爹娘蒙羞的事啊。

莱温斯基：Good evening，莺莺小姐，我听你们说半天了，不过我可不是故意偷听你们的讲话，我只是在草丛里等待我的情郎，无意间听到了你们的谈话。我就是从你们所说“现代”来的，没想到你们古代人真的很封建啊，这有什么，喜欢就去做，什么叫贞洁？什么叫守贞？去他的。

崔莺莺：你长得不像中国人，你是波斯人吗？

红娘：小姐，她不是波斯人，她是美国人，美国是一个很开放的国家。她叫莱温斯基，她和她们总统，也就是皇上的风流韵事可是家喻户晓啊。

崔莺莺：哦，你们“现代”的社会风气真的很混乱吗？难道你们的社会不要求婚前守贞吗？

莱温斯基：有人提倡的，但是这两者没关系吧，有人提倡，不代表有人会遵守，我们每个人在青年时都会被要求宣誓：“相信真爱可以等，我对神、我自己、我的家人、我的朋友、我未来的伴侣及我未来的子女发愿，我将会禁欲，直到我进入由上帝祝福的婚姻关系”。但是，就像你们国家一样，从小就教育孩子们五讲四美三热爱，但是他们长大后，又有几个人做到了的呢？即便大家都守贞，社会风气也不会因为这样就变好了吧。

红娘：是呀小姐，影响社会风气的可不只有婚前不守贞这一项啊，婚后不忠诚，以及其他的偷盗、抢劫等犯罪，甚至是人性的冷漠和麻木。你看他们除了“性开放”，还有碰瓷的、讹诈的、恩将仇报的、见死不救的……这些都是影响社会风气的因素。这些都不是光强调守护好我们这个时代最看重的“贞洁”所能解决的问题。婚前不守贞只不过是他们社会风气败坏的一个表现形式而已，只不过有人单单把这个事情拿出来谈罢了。[详细]

一个没有道德底线的社会，没有人有资格要求别人婚前守贞。

崔莺莺：生存在这样的社会，就没有人站出来教育你们吗？

莱温斯基：让我来说一个我们西方的故事吧：有一天，文士和法利赛人带了一个行淫时被捉拿的妇人来，叫她站在众人当中。他们对耶稣说：“先生，这个妇人是正在行淫的时候被捉拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”耶稣没有回答他们的话，他只是弯着腰用手指头在地上画字。最后耶稣直起腰来，说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰用指头在地上画字。人们听见耶稣的话，就从老到少一个一个地都出殿去了，只剩下耶稣一个人，还有那犯了罪的妇人仍然站在屋子当中。耶稣直起腰来；对那妇人说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要犯罪了。”

红娘：我明白了，这些人没有一个觉得自己是没有罪的，所以都没办法拿石头砸这个犯罪的妇人。看看当下，商肆之内，“性”成了产品的卖点；手机上头，“黄段子”成了短消息满天乱飞；大庭广众，“人体写真”招摇过市；碟片荧屏，“全裸出镜”；声讯热线，淫声浪语；网络之间，犬马色声；钱多的“包二奶”，钱少的“找小姐”，居然成了价值多元化的一元；及时行乐叫做享受人生；畸情乱恋，唤为“人生资本”；兴趣被异化为“性趣”；“性福”即等于幸福……在这样一种氛围中，美与丑颠倒了，是与非混淆了，本是伤风败俗却也见怪不怪了；道德贫血症成为“流行病”，如何提倡“婚前守贞”……[详细]

对于优良的社会秩序的塑造和维系，道德是至关重要的。

崔莺莺：那就是说不应该提倡“婚前守贞”吗？我今天该不该去见张生呢？

莱温斯基：提倡婚前守贞没有错。但是在一个道德缺失的社会里，提倡所谓的婚前守贞是毫无意义的。这就好似你告诉一个三岁无知小孩别玩火，在他还没有明白火是什么、玩火会造成什么伤害的情况下，小孩不玩火是不可能的。除非你将他和火源彻底隔绝，让他生活在一个没有火源的环境中。否则，他都有可能伸手去玩。

红娘：让少女保持婚前处女身，亦是如此。正如喜欢探索是孩子的天性，异性之间互相产生好感也是人的本性。产生了好感，难免就会有“肌肤之亲”。在《红楼梦》大观园里，就有这样一群青春少女。在那样一个非常保守、封闭的时代和环境下，尚且阻止不了少女与少男间发生“不堪事”，何况社会环境开放和包容的现代呢？当给某些男人当小三已经不是什么羞耻的事情了，靠与某些男人爆绯闻或床照使自己堂而皇之的“出人头地”的时候，你会发现提倡婚前守贞是多么的可笑。

莱温斯基：是啊，法律的网眼太大，爱情的基础太虚，道德的说教太弱，良心的分量太轻，钱财的腐蚀太快，责任的约束太小。现代的灵魂啊，它就如同卫星上跌落的碎片，在太空中飘忽，不知还能依靠什么！

红娘：所以，要提倡婚前守贞，先要补好道德缺失这块短板。在一个人心堕落的社会，要重建社会秩序，道德是至关重要的，任何一个社会都是需要治理的，而社会治理依赖规则及其执行机制。一般意义上的个人道德以及与之密切相关的伦理，就是一套具有约束力的规则体系。通过教育，这些规则会内化为人们的文化本能，人们于不知不觉中遵守这些规则。道德意识让人有羞恶之心，知道是非、对错。伦理规范让人在无数具体的私人生活与公共生活情境中知道应当怎样做，什么可做什么不可做。假定人们可以普遍地按照道德伦理规范行事，人与人之间就可以形成某种秩序。

通过道德觉醒，人们才会知道，什么是好什么是坏，并对好产生一种强烈的向往。就像食品安全，只要行业内的主要企业的掌门人、员工，多一点商业伦理意识，多一点对利益的自我节制和对消费者负责的意识，他们就会更为严格地要求上游的原料供应商。由此，上游产业也会自我节制。推而广之，每个行业每个领域的人都多一点道德意识，在各自的领域中建立起道德意识，才能让社会越来越好。到那时，关于守贞，就不会是一个受争议的话题了。所以莺莺啊，如果你和张生乃是真心相爱的，你们也都能履行好对对方的承诺，那还有什么好怕的呢？

崔莺莺：这样啊，那就听你的了……

莱温斯基：唉，听你这么说来，我还是再仔细考虑考虑我们之间的事吧，我先走了，祝你们幸福！

红娘：风流不用千金买，月移花影玉人来。今宵勾却了相思债，无限的春风抱满怀。张生呀，你可要好好对待我们家莺莺啊……[详细]